„Das ereignishafte Zeichen »bezeichnet« nie, das Zeigen der anfänglichen Zeichen »präsentiert« nichts und »repräsentiert« nicht; noch weniger ist es eine Chiffre, die nur sind, wo der Unterschied des Rationalen und Irrationalen ungemindert das Wahrheitswesen beherrscht.
Das Zeichen zeigt in den Ab-grund, hebt in die Vewindung, ist von der Art der übereignenden An-eignung, als welche das Ereignis auf den Menschen zuwest. Welches sind die Zeichen? Jedes Seiende ist, sobald es im Sein als geeignet gelichtet ist, im Zeigen in das Ereignis.
Das Unscheinbarste ohne Aufdrängnis seiner selbst – ist Zeichen.“ (p. 89) #Heidegger #Zeichen
2012693
{2012693:GR7ZIJ8A}
1
theologie-und-philosophie
50
default
13750
https://philosophy-at-work.eu/wp-content/plugins/zotpress/
%7B%22status%22%3A%22success%22%2C%22updateneeded%22%3Afalse%2C%22instance%22%3Afalse%2C%22meta%22%3A%7B%22request_last%22%3A0%2C%22request_next%22%3A0%2C%22used_cache%22%3Atrue%7D%2C%22data%22%3A%5B%7B%22key%22%3A%22GR7ZIJ8A%22%2C%22library%22%3A%7B%22id%22%3A2012693%7D%2C%22meta%22%3A%7B%22creatorSummary%22%3A%22Heidegger%22%2C%22parsedDate%22%3A%222010%22%2C%22numChildren%22%3A2%7D%2C%22bib%22%3A%22%3Cdiv%20class%3D%5C%22csl-bib-body%5C%22%20style%3D%5C%22line-height%3A%201.35%3B%20padding-left%3A%201em%3B%20text-indent%3A-1em%3B%5C%22%3E%5Cn%20%20%3Cdiv%20class%3D%5C%22csl-entry%5C%22%3E%3Cspan%20style%3D%5C%22font-variant%3Asmall-caps%3B%5C%22%3EHeidegger%2C%20Martin%3C%5C%2Fspan%3E%2C%20%3Ci%3EZum%20Wesen%20der%20Sprache%3C%5C%2Fi%3E%3B%20herausgegeben%20von%20%3Ci%3EThomas%20Regehly%3C%5C%2Fi%3E%3B%20Bd.%2074%20%28Gesamtausgabe%29.%20Frankfurt%20a.M.%3A%20Klostermann%202010.%3C%5C%2Fdiv%3E%5Cn%3C%5C%2Fdiv%3E%22%2C%22data%22%3A%7B%22itemType%22%3A%22book%22%2C%22title%22%3A%22Zum%20Wesen%20der%20Sprache%22%2C%22creators%22%3A%5B%7B%22creatorType%22%3A%22author%22%2C%22firstName%22%3A%22Martin%22%2C%22lastName%22%3A%22Heidegger%22%7D%2C%7B%22creatorType%22%3A%22editor%22%2C%22firstName%22%3A%22Thomas%22%2C%22lastName%22%3A%22Regehly%22%7D%5D%2C%22abstractNote%22%3A%221%20Der%20Band%2074%20der%20Gesamtausgabe%20erlaubt%20erstmals%20Einblicke%20in%20das%20Sprachdenken%20Heideggers%20von%20den%20sp%5Cu00e4ten%2030%20Jahren%20an%20bis%20zum%20Band%20Unterwegs%20zur%20Sprache%20%28HGA%2012%29.%20Die%20Beitr%5Cu00e4ge%20zur%20Philosophie%20%28Vom%20Ereignis%29%20%28HGA%2065%29%20endeten%20mit%20nachdr%5Cu00fccklichen%20Hinweisen%20auf%20die%20Frage%20nach%20dem%20Ursprung%20der%20Sprache%20und%20des%20Kunstwerks%2C%20w%5Cu00e4hrend%20Unterwegs%20zur%20Sprache%20die%20ab%201950%20ausformulierten%20Einsichten%20darbot.%5CnDie%20in%20diesem%20Band%20enthaltenen%20Texte%20sind%20-%20bis%20auf%20zwei%20Ausnahmen%20-%20unver%5Cu00f6ffentlicht.%20Es%20handelt%20sich%20um%20Traktate%20und%20Notizen%20vor%20allem%20zur%20Sprache%20in%20unterschiedlicher%20L%5Cu00e4nge%2C%20eine%20vollst%5Cu00e4ndig%20durchkomponierte%2C%20bislang%20v%5Cu00f6llig%20unbekannte%20Abhandlung%2C%20%5C%22Das%20Wort%20-%20Vom%20Wesen%20der%20Sprache%5C%22%20betitelt%2C%20sowie%20erhellende%20Aufzeichnungen%20zur%20Kunst%20und%20Kunstwissenschaft.%5CnZiel%20aller%20Aufzeichnungen%20ist%20es%2C%20im%20Kontext%20des%20seynsgeschichtlichen%20Denkens%20zum%20eigentlichen%20Wesensgrund%20der%20Sprache%20zur%5Cu00fcckzufinden.%20Heidegger%20versucht%20in%20verschiedensten%20Anl%5Cu00e4ufen%2C%20den%20%5C%22Besinnungsraum%20der%20Metaphysik%5C%22%20zu%20%5Cu00fcberschreiten.%20Den%20Texten%20kommt%20nicht%20nur%20f%5Cu00fcr%20das%20Verst%5Cu00e4ndnis%20des%20Heideggerschen%20Denkens%2C%20sondern%20auch%20angesichts%20der%20immer%20wieder%20diagnostizierten%20Verarmung%20der%20Sprache%20in%20der%20%5C%22technischen%5C%22%20Welt%20eine%20besondere%20Aktualit%5Cu00e4t%20zu.%22%2C%22date%22%3A%222010%22%2C%22language%22%3A%22%22%2C%22ISBN%22%3A%22%22%2C%22url%22%3A%22%22%2C%22collections%22%3A%5B%2296IMF5ZE%22%2C%22TAUG9SXP%22%5D%2C%22dateModified%22%3A%222021-09-07T09%3A42%3A30Z%22%7D%7D%5D%7D
Heidegger, Martin, Zum Wesen der Sprache; herausgegeben von Thomas Regehly; Bd. 74 (Gesamtausgabe). Frankfurt a.M.: Klostermann 2010.
