“Or il y a deux sortes de continus, les uns successifs, comme le temps et le mouvement, les autres simultanés c’est-à-dire consistant dans la coexistence des parties, comme l’espace et le corps.” (p. 174) #Leibniz #continus
“Das Einfache tritt zum Zusammengesetzten in das Verhältnis einer erzeugenden Bedingung. Nicht darum also handelt es sich in der Reduktion auf die einfachen Voraussetzungen, dass ein vorhandener Komplex für die Erkenntnis in ein Nebeneinander begrifflicher Bestandteile gegliedert und aufgelöst wird.” (p. 15) #Cassirer #Leibniz #Einfache #Zusammengesetztes
“Les hommes agissent comme les bêtes en tant que les consécutions de leurs perceptions ne se font que par le principe de la mémoire; ressemblant aux Médecins empiriques, qui ont une simple practique sans théorie; et nous ne sommes qu’empiriques dans les trois quarts de nos actions. Par exemple, quand on s’attend qu’il y aura jour demain, on agit en empirique par ce que cela s’est toujours fait ainsi jusqu’ici. Il n’y a que l’Astronome qui le juge par raison.” (No. 28) #Leibniz #homme #bête
“Comme nous avons établi ci-dessus une harmonie parfaite entre deux Règnes naturels, l’un des causes Efficientes, l’autre des Finales, nous devons remarquer ici encore une autre harmonie entre le règne Physique de la Nature et le règne Moral de la Grâce, c’est-à-dire entre Dieu, considéré comme Architecte de la Machine de l’univers, et Dieu considéré comme Monarque de la Cité divine des Esprits.” (No. 87) #Leibniz #harmonie
“Car nous expérimentons en nous-mêmes un état, où nous ne nous souvenons de rien et n’avons aucune perception distinguée, comme lorsque nous tombons en défaillance ou quand nous sommes accablés d’un profond sommeil sans aucun songe. Dans cet état l’âme ne diffère point sensiblement d’une simple Monade, mais, comme cet état n’est point durable, et qu’elle s’en tire, elle est quelque chose de plus.” (No. 20) #Leibniz #âme #Monade