Descartes: Die Sinne

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“Alles nämlich, was ich bisher am ehesten für wahr gehalten habe, verdanke ich den Sinnen oder der Vermittlung der Sinne. Nun aber bin ich dahintergekommen, daß diese uns bisweilen täuschen, und es ist ein Gebot der Klugheit, denen niemals ganz zu trauen, die uns auch nur einmal getäuscht haben.” (p. 15f.) #Descartes #Sinne

Descartes, René, Meditationen über die Grundlagen der Philosophie. Hamburg: Felix Meiner Verlag 1960.

Descartes: Idées

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“D’oû il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles, et qui viennent de Dieu, en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes, ne peuvent en cela être que vraies.” (p. 62) #Descartes #idée #notion #ChosesRéelles

Descartes, René, Discours de la Méthode. Von der Methode des richtigen Vernunftgebrauchs und der wissenschaftlichen Forschung. Französisch-Deutsch. Hamburg: Felix Meiner Verlag 1960.

Descartes: Toutes les choses que je vois sont fausses

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“Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses; je me persuade que rien n’a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente; je pense n’avoir aucuns sens; je crois que le corps, la figure, l’étendue, le mouvement et le lieu ne sont que des fictions de mon esprit. Qu’est-ce donc qui pourra être estimé véritable? Peut-être rien autre chose, sinon qu’il n’y a rien au monde de certain.” (Méd. II) #Descartes #certain

Descartes, René, Méditations Touchant la Philosophie Premiére, dans Lesquelles on Prouve Clairement l’Existence de Dieu et la Distinction Réelle Entre l’Ame et le Corps de l’Homme. Paris 1724.

Descartes: Ignorance

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“Il est certain que l’ignorance est seulement un défaut, et qu’il n’est pas besoin d’aucune faculté positive pour ignorer”. (Méd. IV, Obj. XII) #Descartes #ignorance

Descartes, René, Méditations Touchant la Philosophie Premiére, dans Lesquelles on Prouve Clairement l’Existence de Dieu et la Distinction Réelle Entre l’Ame et le Corps de l’Homme. Paris 1724.

Husserl: Descartes

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“Descartes inauguriert in der Tat eine völlig neuartige Philosophie. Diese nimmt, ihren gesamten Stil verändernd, eine radikale Wendung vom naiven Objektivismus in einen transzendentalen Subjektivismus, der in immer neuen und doch immer ungenügenden Versuchen zu einer reinen Endgestalt hinstrebt.” (Erste Doppelvorlesung am 23. Februar 1929) #Husserl #Descartes

Husserl, Edmund, Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge (Vollständige Ausgabe). Eine Einleitung in die Phänomenologie: e-artnow 2014, ISBN 978-80-268-2047-5.