Leibniz: La multitude dans l’unité ou dans le simple

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„Ce détail doit envelopper une multitude dans l’unité ou dans le simple. Car tout changement naturel se faisant par degrés, quelque chose change et quelque chose reste; et par conséquent il faut que dans la substance simple il y ait une pluralité d’affections et de rapports quoiqu’il n’y en ait point de parties.“ (No. 13) #Leibniz #multitude #simple #unité #SubstanceSimple

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James: Empiricism

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„To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced. For such a philosophy, the relations that connect experiences must themselves be experienced relations, and any kind of relation experienced must be accounted as ‚real‘ as anything else in the system.“ (p. 37) #James #empiricism

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Fichte: Begehrungsvermögen

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„Sich mit dem Bewußtseyn eigner Thätigkeit zur Hervorbringung einer Vorstellung bestimmen, heißt Wollen; das Vermögen sich mit diesem Bewußtseyn der Selbstthätigkeit zu bestimmen, heißt das Begehrungsvermögen: beides in der weitesten Bedeutung. Das Wollen unterscheidet sich vom Begehrungsvermögen, wie das Wirkliche vom Möglichen. — Ob das im Wollen vorkommende Bewußtseyn der Selbstthätigkeit uns nicht vielleicht täuschen möge, bleibt vor der Hand ununtersucht, und unentschieden.“ (p. 14) #Fichte #Wollen #Begehrungsvermögen

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Lepenies: Wahrheit

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„Und schließlich erstrahlt die Wahrheit vor dem Hintergrund des Irrtums nur um so heller.“ (p. 24, Anm.) #Lepenies #Wahrheit

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Lepenies, Wolf, Vergangenheit und Zukunft der Wissenschaftsgeschichte - Das Werk Gaston Bachelards, in: Die Bildung des wissenschaftlichen Geistes. Beitrag zu einer Psychoanalyse der objektiven Erkenntnis. Frankfurt/M.: Suhrkamp Verlag 21984, 7–34.

Peirce: Actual

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„The »Actual« is that which is met with in the past, present, or future.“ (p. 4) #Peirce #Actual

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