„Le signe de l’affinité, et ce qui la rend visible, c’est tout simplement l’analogie; le chiffre de la sympathie réside dans la proportion.“
Foucault, Michel, Les Mots et les Choses. Une Archéologie des Sciences Humaines, Paris, 1966, p. 42
„Le signe de l’affinité, et ce qui la rend visible, c’est tout simplement l’analogie; le chiffre de la sympathie réside dans la proportion.“
Foucault, Michel, Les Mots et les Choses. Une Archéologie des Sciences Humaines, Paris, 1966, p. 42
„Et on ne doit pas confondre les paroles avec les mouvements naturels, qui témoignent les passions, et peuvent être imités par des machines aussi bien que par les animaux“. (p. 94)
„Die Seinsfrage zielt daher auf eine apriorische Bedingung der Möglichkeit nicht nur der Wissenschaften, die Seiendes als so und so Seiendes durchforschen und sich dabei je schon in einem Seinsverständnis bewegen, sondern auf die Bedingung der Möglichkeit der vor den ontischen Wissenschaften liegenden und sie fundierenden Ontologie selbst.“
Heidegger, Martin, Sein und Zeit, 15. Aufl., Tübingen, 1979, p. 11
„Glaubt es mir: wenn die Menschen in der wissenschaftlichen Fabrik arbeiten und nutzbar werden sollen, bevor sie reif sind, so ist in kurzem die Wissenschaft […] ruiniert.“
Nietzsche, Friedrich, Unzeitgemäße Betrachtungen. Zweites Stück: Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, in: ders., Werke I, 6. Aufl., München, 1969, p. 256
„[J]e suppose que dans toute société la production du discours est à la fois contrôlée, sélectionnée, organisée et redistribuée par un certain nombre de procédures qui ont pour rôle d’en conjurer les pouvoirs et les dangers, d’en maîtriser l’événement aléatoire, d’en esquiver la lourde, la redoutable matérialité.“ (p. 10f)