„Das Ironische an der Geschichte ist, daß die Revolution in dem Augenblick, als sie glaubte, die Ideen von Rousseau zu verwirklichen, im Gegenteil die Wahrheit seines Pessimismus bewies, d.h. den unendlichen Abstand zwischen dem Recht und dem tatsächlichen Sachverhalt, die Unmöglichkeit einer Vermählung der demokratischen Praxis mit der Theorie der Demokratie. Aus dieser fruchtbaren Diskrepanz – fruchtbar, weil sie unermüdlich mit Worten beschworen wird – entstand der geschwätzige Diskurs der zeitgenössischen Welt: nicht mehr nur die Theorie, sondern auch bereits die Ideologie von dem, was Rousseau ‚die strengste Demokratie‘ nannte.“ (p. 43) #Furet #Rousseau #Revolution #Demokratie
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Koselleck: Rousseau – Der erste Demokrat
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„Rousseau, als Genfer ein Ausländer im französischen Staat und als Kleinbürger ein Fremdling in der guten Gesellschaft, dieser erste Demokrat war prädestiniert, den hektischen Prozeß zwischen Staat und Gesellschaft in einem neuen Licht zu sehen.“ (p. 135) #Koselleck #Rousseau #Demokrat
Rousseau: Die öffentliche Beschlußfassung und der Gemeinwille
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„Daraus folgt nicht, daß öffentliche Beschlüsse auch immer gerecht sind. Sie können ungerecht sein […]. Es ist auch nicht unmöglich, daß der Rat einer Demokratie schlechte Beschlüsse erläßt und Unschuldige verurteilt. Aber niemals wird eintreten, daß das Volk von Privatinteressen verführt wird, die einige geschickte Leute mit Einfluß und Beredsamkeit den Interessen des Volkes unterschieben wollen. Die öffentliche Beschlußfassung und der Gemeinwille sind eben zwei verschiedene Dinge.“ (p 17)
Rousseau: Das Volk und seine Vertreter
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„Wie dem auch sei, vom Augenblick an, wo sich ein Volk Vertreter gibt, ist es nicht mehr frei, ja es existiert nicht mehr.“ (p. 160) #Rousseau #Volk #Vertreter
Koselleck: Rousseau und die Dialektik der Aufklärung
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„Auch er [i.e. Rousseau] bleibt verstrickt in die Dialektik der Aufklärung, die proportional zum Prozeß der Entlarvung sich ihren politischen Sinn verdunkelt.“ (p. 135) #Koselleck #Rousseau #Dialektik #Aufklärung