„Time ain’t nothing
When you’re young at heart
And your soul still burns“.
„[L]es Monades étant sans qualités seraient indistinguables l’une de l’autre, puisqu’aussi bien elles ne diffèrent point en quantité: et par conséquent, le plein étant supposé, chaque lieu ne recevrait toujours, dans le mouvement, que l’Équivalent de ce qu’il avait eu, et un état des choses serait indistinguable de l’autre.“ (No. 8) #Leibniz #monade #qualité
„L’espace est prégnant de lui-même et le tableau est gros de soi. Par cette implication, il est auto-réglé, comme cause de soi. Pur développement d’un enveloppement, pur enveloppement d’un développement. Source ou ressource vauclusienne. Fabriquer de l’automoteur, du mouvement perpétuel. Cela se dit créer. Faire de l’autonome, l’autonome beauté séparée de nos gestes, étrangeté de l’art indépendant de nous. Parfait, il fonctionne tout seul. Le tableau dans la toile : quadrant porteur de la loi du tableau, mais le tableau porteur de la loi du quadrant. Et ceci autant qu’on voudra : la partie dans l’ensemble, l’abîme dans l’écu, partie vide ou partie pleine, le local dans le global…, la science dans le rêve, la culture dans le savoir, le fils de l’homme dans le sein de la femme et sur la tête de la femme. Auto-régulation jusqu’à l’égalité, mouvement perpétuel sur la sérénité du fléau de justice. Plein, plain. Il a déposé les potentats de leur siège élevé, attiré vers le haut ceux dont le plateau était à terre, il a comblé de biens les affamés, il a renvoyé vides et creux ceux qui détenaient l’or.“ (p. 195) #Serres #Auto-régulation
„Education is thus a fostering, a nurturing, a cultivating, process. All of these words mean that it implies attention to the conditions of growth. We also speak of rearing, raising, bringing up — words which express the difference of level which education aims to cover.“ (Chap. Two, §1) #Dewey #education
„Auch der „Contrat social“ hat seine Echtheitsemphase. Er betont, daß dessen Grundsätze auch aus der Unmittelbarkeit und nicht aus der Reflexion stammten, zwar nicht der Unmittelbarkeit des Gefühls, sondern der praktischen Vernunft, d.h. der Unmittelbarkeit der sittlichen Einsicht. Insofern ist die volonté générale in jedem echten Subjekt qua seiner Subjektivität bereits enthalten und bedarf nur der Freilegung; erst wenn diese innere volonté générale äußerlich geworden ist und damit alle Scheinhaftigkeit der real existierenden Gesellschaft durchbrochen haben wird, wäre sie dann auch real allgemein.“ (p. 35) #Röttgers #ContratSocial #VolontéGénérale