„Die Anderen begegnen nicht im vorgängig unterscheidenden Erfassen des zunächst vorhandenen eigenen Subjektes von den übrigen auch vorkommenden Subjekten, nicht in einem primären Hinsehen auf sich selbst, darin erst das Wogegen eines Unterschieds festgelegt wird. Sie begegnen aus der Welt her, in der das besorgend-umsichtige Dasein sich wesenhaft aufhält.“
Heidegger, Martin, Sein und Zeit, 15. Aufl., Tübingen, 1979, p. 119
„Wenn wir nun die bewußtseinsphilosophischen Grundbegriffe, in denen Husserl die Lebensweltproblematik behandelt, aufgeben, können wir uns die Lebenswelt durch einen kulturell überlieferten und sprachlich organisierten Vorrat an Deutungsmustern repräsentiert denken.“ (p. 189)
„C’est faux de dire : je pense : on devrait dire on me pense. […] Je est un autre.“
Rimbaud, Arthur, Lettre à Georges Izambard, Charleville, le 13 mai 1871, http://www.mag4.net/Rimbaud/Documents1.html
„[R]ien de plus empirique (au moins en apparence) que l’instauration d’un ordre parmi les choses“.
Foucault, Michel, Les Mots et les Choses. Une Archéologie des Sciences Humaines, Paris, 1966, p. 11
„Was ist also Wahrheit? Ein bewegliches Heer von Metaphern, Metonymien, Anthropomorphismen, kurz eine Summe von menschlichen Relationen, die, poetisch und rhetorisch gesteigert, übertragen, geschmückt wurden und die nach langem Gebrauch einem Volke fest, kanonisch und verbindlich dünken: die Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, daß sie welche sind“.
Nietzsche, Friedrich, Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, in: ders., Werke III, 6. Aufl., München, 1969, p. 1022