“Ainsi se trouve révoquée la ligne de partage aristotélicienne entre deux «histoires» – celle des historiens et celle des poètes -, laquelle ne séparait pas seulement la réalité et la fiction, mais aussi la succession empirique et la nécessité construite.” (p. 59) #Rancière #histoire
„Regardez autour de vous : sur ce point, l’Université française de 1973 est aussi pacifiée que la société soviétique de 1936. Point de lieu où l’on ne proclame la mort de l’homme et la liquidation du sujet: au nom de Marx ou de Freud, de Nietzsche ou de Heidegger, de «procès sans sujet» ou de la «déconstruction de la métaphysique», grands et petits mandarins vont partout, traquant «le sujet» et l’expulsant de la science avec autant d’ardeur qu’en mettait la tante Betsy, dans David Copperfield, à chasser les ânes de son gazon. La seule lutte entre nos philosophes universitaires porte sur ceci : à quelle sauce mangerons-nous «le sujet»? Quant à l’homme, il n’est pas aujourd’hui un hypokhâgneux qui ne rougirait de l’invoquer dans ses dissertations. Les seuls qui osent encore en parler, sans plus de précautions, sont de fait les travailleurs.“ (p. 152) #Rancière #LeSujet
„La Révolution culturelle, c’était ce sur quoi il n’était plus possible d’éclairer le P.C. Pour une raison immédiate: c’était un cas d’excommunication. Et pour une raison plus profonde qui apparaîtrait plus tard: elle détruisait la place même de l’éducateur.“ (p. 106) #Rancière #RévolutionCulturelle
„L’homme, cela a été le Prince ou la Bourgeoisie. Cela peut être aussi le cadre, voire le dirigeant du Parti. Mais aussi, selon une loi essentielle de l’idéologie, cela peut être le concept où s’affirme la protestation et la volonté de ceux qui se révoltent contre leur pouvoir. L’humanisme fonctionne toujours comme le discours d’une classe en lutte.“ (p. 247) #Rancière #humanisme #classe #lutte
„J’appelle partage du sensible ce système d’évidences sensibles qui donne à voir en même temps l’existence d’un commun et les découpages qui y définissent les places et les parts respectives. Un partage du sensible fixe donc en même temps un commun partagé et des parts exclusives.“ (p. 12) #Rancière #PartageDuSensible