„Il y a un paradoxe des sciences humaines, surtout du rapport entre la philosophie et son passé. L’historien de la philosophie croit souvent que, pour rester philosophe, il doit apprêter la réalité. Il conçoit alors sa tâche à la façon d’un Dialogue des morts. Il donne beaucoup pour recevoir un peu. L’intérêt de l’histoire est à ce prix que les Modernes ne peuvent gagner qu’autant que perdent les Anciens.“ (p. 2) #Vuillemin #philosophie #histoire #SciencesHumaines
Habermas: Das Prinzip der Subjektivität
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„In der Moderne verwandeln sich also das religiöse Leben, Staat und Gesellschaft, sowie Wissenschaft, Moral und Kunst in ebensoviele Verkörperungen des Prinzips der Subjektivität. Deren Struktur wird als solche erfaßt in der Philosophie, nämlich als abstrakte Subjektivität in Descartes ›Cogito ergo sum‹, in der Gestalt des absoluten Selbstbewußtseins bei Kant. Es handelt sich um die Struktur der Selbstbeziehung des erkennenden Subjekts, das sich auf sich als Objekt zurückbeugt, um sich wie in einem Spiegelbild — eben »spekulativ« – zu ergreifen. Kant legt diesen reflexionsphilosophischen Ansatz seinen drei »Kritiken« zugrunde. Er setzt die Vernunft als den obersten Gerichtshof ein, vor dem sich rechtfertigen muß, was überhaupt auf Gültigkeit Anspruch erhebt.“ (p. 29) #Habermas #Subjektivität #Descartes #Kant #Vernunft
Thom: La lutte des paradigmes
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„En d’autres termes, tout l’effort de constitution d’une discipline serait lié à la résolution d’une aporie fondatrice : remplir le trou béant, but de la prégnance constitutive, par des objets dérivés, fruits du hasard historique, des aléas de la découverte. La lutte des paradigmes, les controverses scientifiques ne seraient alors que des manifestations du conflit entre ces prégnances dérivées, focalisées sur ces objets fantasmatiques…“ (p. 159) #Thom #paradigmes
Ricœur: Idéologie
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„Je ne mentionne qu’en passant un sens plus ancien et plus positif du mot « idéologie », avant qu’il disparaisse de la scène philosophique. C’est celui qu’on trouve dans un courant de pensée de la philosophie française du XVIIIe siècle, où les « idéologues », ainsi qu’ils s’appelaient eux-mêmes, faisaient profession de construire une théorie des idées. C’était une philosophie sémantique, pour- rait-on dire, dont la thèse principale était que la philosophie n’a pas à voir avec les choses, avec la réalité, mais avec les idées.“ (p. 20) #Ricœur #idéologie #idée
Merleau-Ponty: La perception
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„En commençant l’étude de la perception, nous trouvons dans le langage la notion de sensation, qui paraît immédiate et claire: je sens du rouge, du bleu, du chaud, du froid. On va voir pourtant qu’elle est la plus confuse qui soit, et que pour l’avoir admise, les analyses classiques ont manqué le phénomène de la perception.“ (p. 9) #Merleau-Ponty #perception #sensation