„Aber nicht nur die Profanisierung der westlichen Kultur, vor allem die Entwicklung moderner Gesellschaften hat Max Weber unter Gesichtspunkten der Rationalisierung beschrieben. Die neuen Gesellschaftsstrukturen sind durch die Ausdifferenzierung jener beiden funktional ineinandergreifenden Systeme geprägt, die sich um die organisatorischen Kerne des kapitalistischen Betriebs und des bürokratischen Staatsapparates herum kristallisiert haben. Diesen Vorgang versteht Weber als die Institutionalisierung eines zweckrationalen Wirtschafts- und Verwaltungshandelns.“ (p. 9) #Habermas #Weber #Kultur #Gesellschaftsstrukturen
Röttgers: Das Selbst im Text
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„Das Selbst im Text ist der jeweils Sprechende, der seine Position auch mit dem Wörtchen ‚ich‘ markieren kann, ohne dass ein Ich jenseits bzw. vor allem Text unterstellt werden müsste. Der Andere ist der jeweils Hörende, derjenige, der im Sprechen des Selbst Adressierte. Der Dritte beobachtet und interveniert gegebenenfalls. Erst durch den Dritten wird das Soziale konstituiert, das über pure Intersubjektivität oder Intersubjektivitätsverkettungen hinausgeht.“ (p. 103) #Röttgers #Selbst #Anderer #Dritter #Ich #Soziale #Text
Vuillemin: Kant
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„Si physique et métaphysique sont étroitement liées chez Kant, explorer les limites de l’horizon de sa philosophie des sciences, c’est explorer aussi les limites de sa conception critique. La philosophie transcendantale est la théorie du Cogito et du système des actes de la connaissance qui rendent possible une Mécanique rationnelle. Cette définition précise les deux tâches principales de la philosophie moderne au point de vue théorique.“ (p. 360) #Vuillemin #Kant #philosophie #physique #métaphysique
Serres: La théorie de l’information
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„La théorie de l’information s’ensuit directement de la thermodynamique. Elle étudie la transmission des messages, leur vitesse de propagation, leur probabilité, leur redondance“. (p. 56) #Serres #information
Sartre: Freiheit
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„Diese Freiheit, die sich uns in der Angst enthüllt, läßt sich durch die Existenz dieses nichts [rien] kennzeichnen, das sich zwischen die Motive und die Handlung einschiebt. Nicht weil ich frei bin, entgeht meine Handlung der Bestimmung der Motive, sondern im Gegenteil, die Struktur der Motive als unwirksamer ist Bedingung meiner Freiheit.“ (p. 99) #Sartre #Freiheit #Angst #Nichts #Handlung