„Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée“. (p. 2) #Descartes #BonSens
„Genug, jenes »ich denke« setzt voraus, daß ich meinen augenblicklichen Zustand mit anderen Zuständen, die ich an mir kenne, vergleiche, um so festzusetzen, was er ist: wegen dieser Rückbeziehung auf anderweitiges »Wissen« hat er für mich jedenfalls keine unmittelbare Gewißheit.“ (p. 26)
„Man müßte denn Descartes ausnehmen, den Vater des Rationalismus (und folglich Großvater der Revolution), welcher der Vernunft allein Autorität zuerkannte: aber die Vernunft ist nur ein Werkzeug, und Descartes war oberflächlich.“ (p. 95)
„L’ordre des raisons organise visiblement la philosophie de Descartes. Son modèle intuitif, proposé par l’auteur, est la chaîne. C’est une image technologique : les logiciens du Moyen Age l’avaient utilisée, le théorème fort connu du plus faible maillon est énoncé dans l’analyse du syllogisme. Image et référé logique aboutissent à la question, très débattue, du cercle : tout paraît attaché au premier maillon, point fixe de la chaîne, mais, à la fin du compte et du processus, celui de la véracité devine propage en amont la stabilité de son assurance, de sorte que l’enchaînement déductif semble se fermer sur soi, comme en feed-back, ce qui est contraire à l’ordre strict du procès. Il s’agit d’une chaîne à deux point fixes.“ (p. 107)
„[S]i, en un point du lexique logico-grammatical, la représentation est déjà jugement – avant l’acte explicite de l’esprit et du language que traduit le ≪est≫ de l’affirmation -, il faut alors peut-être revenir sur la thèse, si souvent répétée depuis Descartes et Port-Royal, de la centralité du jugement dans l’architecture logico-grammatical et dans l’ordre philosophique.“
Marin, Louis, La Critique du Discours. Sur la ≫Logique de Port-Royal≪ et les ≫Pensées≪ de Pascal, Paris, 1975, p.158