Marin: L’eucharistie à Port-Royal

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“[L]es logiciens de Port-Royal jettent les bases d’une théorie de l’énonciation dans le temps même où ils développent une théologie linguistique de l’Eucharistie.” (p. 23) #Marin #Port-Royal #eucharistie

Marin, Louis, La parole mangée et autres essais théologico-politiques. Paris: Klincksieck 1986.

Marin: La vérité de l’être

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“Cette triple réduction fait apparaître, à tous les niveaux où on peut l’analyser, l’extraordinaire tentative logico-grammaticale de Port-Royal pour trouver dans les structures mêmes de la langue et dans le fonctionnement des signes et du discours, la déduction «transcendantale» cartésienne de la vérité de l’être à partir de la représentation d’un sujet pensant et de ses représentations.” (p. 27) #Marin #Port-Royal #être #représentation #sujet #langue #signes

Marin, Louis, La parole mangée et autres essais théologico-politiques. Paris: Klincksieck 1986.

Marin: La théorie du sacrement comme signe à Port-Royal

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“[C]’est que le théologique dans l’énoncé fondateur de la croyance, de son instrument et de sa communion, c’est que la théorie du sacrement comme signe, sens et institution est parfaitement «propre» et «naturel» à la logique, c’est-à-dire à la théorie du signe et de la représentation, de la représentation comme signe et du signe comme représentation, à la théorie du sens des signes, celle des compositions (conjonctives ou disjonctives) des signes-représentations par l’acte du sujet de l’énonciation dans la proposition, et enfin à la théorie des effets de sens, celle du discours en général dans ses fonctions de persuasion, de croyance et d’institutionnalisation de la croyance.” (p. 13) #Marin #Port-Royal #sacrement #communion #croyance #signe #représentation #logique

Marin, Louis, La parole mangée et autres essais théologico-politiques. Paris: Klincksieck 1986.

Marin: La théorie du signe comme représentation

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“De la même façon que la théorie du signe comme représentation était travaillée de l’intérieur par l’énoncé eucharistique «ceci est mon corps» qui en était l’application apparente, le «ceci est mon corps» juridico-politique, «l’Etat, c’est moi» travaille les représentations du prince à la fois pour faire d’elles la présence réelle d’un monarque et pour en révéler le pouvoir fantasmatique.” (p. 16) #Marin #signe #représentation

Marin, Louis, Le portrait du roi. Paris: Minuit 1981.

Marin: L’idée de chose

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“L’idée de chose est une représentation, mais le signe est une chose en représentation.” (p. 60) #Marin #représentation #signe #idée #chose

Marin, Louis, La critique du discours. Sur la »Logique de Port-Royal« et les »Pensées« de Pascal. Paris: Minuit 1975.