„Das Arché-Denken kann die Pluralität nicht ertragen, es ist von der Obsession heimgesucht, alle Pluralität auf Einheit hin reduzieren zu müssen oder zu sollen.“ (p. 429) #Röttgers #Arché #Pluralität #Einheit
Serres: L’origine du monde et des langues
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„Ainsi le discours de l’origine du monde est-il isomorphe au discours de l’origine des langues.“ (p. 137) #Serres #monde #langues
Thom: Science
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„Toute science est avant tout l’étude d’une phénoménologie.“ (p. 5) #Thom #science #phénoménologie
Neu :: Sarasin: 1977: Eine kurze Geschichte der Gegenwart
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„1977 startete die RAF ihre »Offensive 77«, wurde in Paris das Centre Pompidou eröffnet, in Kalifornien der Apple II lanciert – und das Internet erfunden. Was bedeuten diese merkwürdigen Gleichzeitigkeiten? Warum sprach zur selben Zeit Jimmy Carter von den »human rights«, sprachen schwarze Aktivistinnen von »identity politics«, Esoteriker vom »New Age« und Architektinnen von »symbolischen Formen«? Warum gleichzeitig Punk, Disco und Hip-Hop? Und warum sagte Michel Foucault 1977: »Wir müssen ganz von vorne beginnen«?
Philipp Sarasin untersucht in seinem Buch die Linien, Muster und Ähnlichkeiten, die diese und andere Ereignisse des Jahres 1977 miteinander verbinden – und er erzählt davon, wie der Glaube an ein gemeinsames Allgemeines, der die Moderne formte, zu zerbröckeln begann. 1977 führt uns ein Jahr vor Augen, in dem nur die Unsicherheit gewiss und die Ahnung verbreitet war, dass die alten Koordinaten der industriellen Gesellschaft in Zukunft keine Orientierung mehr bieten würden. Eine phänomenale Zeitreise in die Geschichte unserer Gegenwart.“ #Sarasin #Foucault #1977 #Post-Moderne #Geschichte #Gegenwart
Stengers: L’esprit critique
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„Fille des Lumières je me veux donc. Mais il appartient à qui se situe en tant qu’héritier d’un tel événement de poser la question de comment en hériter, c’est-à-dire aussi de comment éviter d’en être les rentiers, représentants d’un «acquis» sur lequel il ne pourrait, sauf régression, être question de revenir. Ou encore de comment hériter du rire insolent, de l’audace d’un Diderot contre cet «esprit scientifique» qui se prétend lui aussi héritier des Lumières, mais au nom duquel on fait taire les insolents. Et surtout de comment traiter, au sens pharmacologique du terme, ce qui, depuis les Lumières, a été honoré comme le remède par excellence contre les errances de l’humanité, l’«esprit critique».“ (p. 141) #Stengers #Diderot #EspritCritique